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2018-11-29 luckypet

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立德·立功·立言

2018-11-29 luckypet

《左传·襄公二十四年》:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,传之久远,此之谓不朽。”大意是说,人在有生之年,首先要以高尚品德垂范后世,其次要以丰功伟业造福社会,再就是要以著书立说垂教后人。一个人做到立德、立功、立言这“三立”,就可以称之为“三不朽”了。古往今来,众多文人雅士、社会精英、有志青年,将立德、立功、立言这“三立”,作为人生追求的目标、完善人生的典范。

1917年,还在湖南第一师范读书的毛泽东,在致其恩师黎锦熙的信中写道:

“大同者,吾人之鹄也。立德、立功、立言以尽力于斯世者,吾人存慈悲之心以救小人也。”

我们首先说说立德。在中国,评价一个人,总是坚持德才兼备、以德为先的标准。

清代著名文学评论家王永彬在其堪称传世奇书、句句经典的《围炉夜话》中,有这样两句名言:“人之足传,在有德不在有位;世所相信,在能行不在能言。”

讲的就是通过一个人的行动来审视其品德的道理。

三国时曹丕在《与王郎书》中这样阐发:“人生有七尺之形,死为一棺之土。

唯立德扬名,可以不朽。”

当年, 鲁迅先生也在《说面子》中,讥讽一些人“要面子”“不要脸”。

光有脸面,是不会不朽的,再加上只要脸面而做坏事,那就很快会被人民所唾弃,速朽了。

历史上,这样的例子很多。

懂书法的人大概都知道,其实宋代书法四大家“苏黄米蔡”中的“蔡”本是蔡京,因其臭名昭著,故换上了蔡襄。又如严嵩,书法绝佳,但因属奸臣,其书法竟至无人收藏,成为绝迹。再比如唐朝诗人元稹,与白居易齐名,世称“元白”。

很多人可能知道他那“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”的脍炙人口的名句。的确,他的诗,写得相当之美妙;但是,他的人,却做得实在不咋样。因人品与作品之割裂,人们评价他“素无操守,人心不服”。

正反事例说明,一个人的才华固然重要,但最终会被“一票否决”的,则是道德品质。

讲了立德,再讲立功。革命先行者孙中山先生当年作演讲时说的一段名言:

“古今人物名望的高大,不是在他所做的官大,而是在他所做的事业成功。如果一件事业能够成功,便能够享大名。所以我劝诸君立志,是要做大事,不要做大官。”立功,就是为老百姓的福泽而建立功业。如神农尝百草,伏羲教养蚕,李冰父子建都江堰,李春建赵州桥,李时珍编修《本草纲目》,都是为百姓去疾苦、谋幸福而立下了旷世之功。而在我们党的革命斗争事业和建设事业中,耳熟能详的董存瑞、邱少云、麦贤德、雷锋、焦裕禄、廖俊波等等,都是立下了不朽的功勋,而为人民所深深记忆、久久怀念。

在立德、立功的同时,应当提倡立言。古人将著书立说看作是名山事业。古语云:“言之无文,行而不远。”杜甫曾有名言:“文章千古事,得失寸心知。”

还有人说过这样的话:“文章悠悠千古事,仕途匆匆十年荣。”在立德、立功的同时,如果还能做到立言,那就真是三全其美,堪称“三不朽”了。当然,我们所说的立言,必须有真知灼见,言行一致。

否则,那个“言”非但不会传之久远,而且根本是“立”不起来的。

在讲了立德、立功、立言之后,可能有人会问,大人物能够做到这“三立”,一般之人能够做到吗?

应当承认,对于这个问题,自古以来就有两种看法。一种看法是:高山仰止,高不可攀;另一种看法是:山峰虽高,路在脚下。

前一种看法,有两个事例。

有人这样说,在中国五千年的历史中,只有“两个半人”真正做到了立德、立功、立言,堪称“圣人”:

孔子算一个,王阳明算一个,曾国藩算半个。显然,这样的看法太偏颇了,把个别人捧得太高了,把众多人贬得太低了!

还有一位是东晋那位著名诗人谢灵运,他的山水诗写得的确不错,但他的有些话说得实在太离谱、也太狂妄了。比如他曾这样说过:“魏晋以来,天下之‘才’总共只有一石(1石等于10斗),曹植独占八斗,我得一斗,其他人共分一斗。”他的意思是,天下人才都不在他眼里,只有曹植文才卓越,令他由衷折服,他称自己“得一斗”,显然也并不是什么自谦之词。他的牛皮吹得实在太大了,以至此语一出,不但得罪了所有的同事,还惹得当朝皇帝晋文帝老大不高兴,加上其他种种原因,最终竟招来杀身之祸。

应当承认,能够做到立德、立功、立言的佼佼者,毕竟是少数人。在中国1000多年的科举历史中,共诞生了654名文状元。除了少数人确有非凡的人品和才学,并且做出了突出的成绩和贡献外,其余多数人,后世谁还记得他们的大名?在历史的长河中,能够掀起浪花的,毕竟总是少数人。

明代著名哲学家、教育家、军事家王阳明认为,一个人能否成为圣人,能否做到立德、立功、立言,不完全关乎于一个人知识多少、能力大小、职位高低。知识多、能力大、职位高者能成为圣人,而知识少、能力小、职位低者也能成为圣人。“故虽凡人而肯为学,使此心纯乎天理,则亦可为圣人。”

焦裕禄同志生前担任兰考县委书记,这要在古代只算个“七品芝麻官”。但他却成为了县委书记的好榜样、群众衷心拥戴的人民公仆。

习近平同志曾三次到兰考考察,号召领导干部学习焦裕禄、对标焦裕禄,争做焦裕禄式的好党员、好干部。习近平同志强调,要特别学习弘扬焦裕禄同志“心中装着全体人民,唯独没有他自己”的公仆情怀,凡事探求真理、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风,“敢教日月换新天”“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神,艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。

在一次座谈会上,习近平提出了发人深省的“兰考之问”:焦裕禄在兰考工作时间并不长,但给我们留下了这么多精神财富,我们应该给后人留下什么样的精神财富?

早在1990年7月15日,当时在福州市工作的习近平同志,满怀激情、文思萦系,写下了《念奴娇·追思焦裕禄》的名篇:“魂飞万里,盼归来,此山此水此地。

百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘,父老生死系。暮雪朝霜,毋改英雄意气! 依然月明如昔,思君夜夜,肝胆长如洗。路漫漫其修远矣,两袖清风来去。为官一任,造福一方,遂了平生意。绿我涓滴,会它千顷澄碧。”

平凡和伟大,看似是一对矛盾,其实是相辅相成的。安于平凡,热爱平凡,并不妨碍铸就伟大。雷锋生前年龄不足22岁,职务只是部队里的一个称作“兵头将尾”的班长,却成为举世公认的平凡而伟大的共产主义战士。

毛主席曾先后三次为雷锋同志题词,号召全党全军全国人民“向雷锋同志学习”,可见雷锋在毛主席心目中的重要分量。

1963年5月,毛主席在党中央召开的杭州会议上,对中央领导同志和省市委书记们说:“我看过雷锋日记的一部分,看来此人是懂得一点哲学、懂得辩证法的……你们看了没有?希望你们都看看。我们要把哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,让它成为广大老百姓锐利的思想武器。”

毛主席还要求自己的子女和身边工作人员带头向雷锋同志学习,他甚至对当时担任中央军委秘书长、总参谋长的罗瑞卿大将,说过这样一句语破天惊的话:“我也要向雷锋同志学习!”

一位普通士兵享受如此赞许和殊荣,试问为何?

2500年前,孟夫子曾说:“人皆可以为尧舜。”

1958年,毛主席诗曰:“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。”

一花一世界。我们每个人都可以发愤图强、与时俱进,也可以做到自我人生中立德、立功、立言“三不朽”!

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手机号、QQ 号、微信能不能继承?

2018-11-29 luckypet

近日,江苏省溧阳市一件手机号码继承公证案例被热传。手机号以及淘宝账号、QQ号、微博、微信等到底能不能继承?这个话题再次被热议。

案例》》》 江苏溧阳完成首例手机号码公证

江苏溧阳市民刘先生从溧阳市公证处的公证员手中接到两份公证书,意味着其父亲生前使用的两个手机号码已可以过户到刘先生名下。据了解,这也是溧阳市首例手机号码继承公证。

刘先生父亲生前经营一家企业,这些年的生意往来绝大部分是通过两部手机完成。今年3月,刘先生父亲因车祸意外去世,刘先生担心如果变换号码,对于客户不太方便,因此有了希望把父亲的两个手机号码继承下来的想法。但咨询运营商客服人员却得知,办理手机号过户,需要当事双方持身份证亲自到营业厅办理,有一方缺席的情况则无法顺利过户。因此,刘先生又来到公证处,提出希望对两个号码办理遗产公证。公证人员表示,手机号码不是客观实体,要进行公证需证明其具有财产属性,并以虚拟财产的名义办理继承。

接待刘先生的溧阳市公证处公证人员武彩芳表示,首先要证明这个号码是刘先生父亲的,“叫当事人去交话费,取得正式发票过来,上面会有姓名和电话,这是最起码的一点,然后叫继承人,包括奶奶、姐姐都要过来,表示自动放弃,由刘先生继承。”

析理》》》 手机号码是否属于遗产,可以继承吗?

《中华人民共和国电信条例》第二十七条明确规定:“国家对电信资源统一规划、集中管理、合理分配,实行有偿使用制度。前款所称的电信资源,是指无线电频率、卫星轨道位置、电信网码号等用于实现电信功能且有限的资源。”

信息产业部制定的《电信网码号资源管理办法》第三条明确规定:“码号资源属于国家所有,国家对码号资源实行有偿使用制度”;第七条规定:“电信主管部门管理的码号资源范围包括:(一)固定电话网码号(二)移动通信网码号”。

固定电话号码和移动电话号码都属于电信主管部门管理的码号资源范围。从这些规定看,国家应是手机移动号码的所有权主体。

根据我国的法规以及部门规章,电信业务经营者通过审批获得许可再向国家付费即获得对某些特定码号资源的使用权,再以与电信消费者签订服务合同的形式为广大消费者提供电信服务,使消费者取得一定期间内使用的移动电话号码,并且消费者需按月交纳一定月租费。所以从取得方式看,个人取得移动电话号码权利是类似于房屋租赁权性质的租赁使用权。

但公证人员解释说,根据《电信网码号资源管理办法》第三十八条的规定“信息产业部或省、自治区、直辖市通信管理局在码号资源管理中,发现有下列情形之一的,可以收回已分配的码号资源……”而下列情形并不包括机主死亡。另外,手机号码的所有权也不属于通信公司,通信公司也无权在公民死亡后收回手机号码。根据物权法的规定延伸,手机号码可以作为机主的动产,既然是个人财产,那么就应该可以被继承。

通信公司可以通过通信管理部门申请号码资源,手机号码的使用者通过与通信公司签订的《入网服务协议》,享有对手机号码的使用权,依据《入网服务协议》享有通信公司提供的各种通信服务。因此,手机号码具有债权和物权双重属性。

从债权的角度上来说,根据合同法第九十一条的规定,合同的权利义务不随着债权人死亡而终止。根据《最高人民法院贯彻执行〈中华人民共和国继承法〉若干问题的意见》第三条的规定,债权可以继承。

所以,根据手机号码使用者与通信公司签订的《入网服务协议》,手机号码使用者对《入网服务协议》享有的权利可以被继承,手机号码应该可以继承。

由此可见,手机号码虽只是一串数字,但在市场经济环境下,它兼具具体特定的人身属性及财产属性,具有一定的经济价值,可以办理公证。

延伸》》》 虚拟账号权属问题仍存法律空白

除手机号码之外,目前各网络运营服务方关于虚拟财产的继承是如何规定的?

据北京青年报报道,其记者询问了多个互联网公司,得到的答案五花八门。多数公司表示,目前还没有出台账号继承的规定。一些公司称,可以确定的是账号内的财产可以被继承。

电商方面,淘宝网表示,消费者的账号目前还没有开放过继承和转让的流程。

社交软件方面,QQ表示,可以确定的是账号内的财产可以被继承。出现账户持有人去世且家属不知道账号密码的情况,家属可携带死亡证明、火化证明、销户证明、直系亲属关系证明等证件,向腾讯客服公众号提出申请,提取QQ钱包内的余额。

《QQ靓号规则》规定,QQ靓号的所有权属于腾讯,未经腾讯允许不得将QQ靓号转让给第三人,不过对于“继承”没有具体规定。

微博则在《服务使用协议》中规定,未经微博平台同意,用户不得擅自买卖、转让、出租任何微博账号或昵称,其中也未提及继承。

支付宝表示,支付宝账号内的钱财归继承人所有。注销账户前,账户资金余额需0元。假如用户意外身亡,会一直保存账户里的钱以及利息,直到相关继承人来提取。家人可以根据离世者的身份证号码查询到其名下是否有支付宝账号。同时,对继承人来说,权利和义务是统一的,如果继承者选择继承离世者的遗产,那也得承担离世者的债务。

北京市中闻律师事务所合伙人赵虎表示,包括淘宝账号、微信、QQ号码等账号,在法律上很难被定义为遗产。它只是一种权益,账号的所有权不是谁注册的就是谁的,根据QQ或微信的用户协议,用户对于这些账号只有使用权而非所有权。

手机号能不能被继承此前也一直有争议,关键就在于这些号码能不能被算作遗产。赵虎说,每一种账号都要细分,看其中是否有权益,比如有钱、有币、有利益,那么尽量要让用户继承;如果没有权益,只是一个虚拟空间,这种情况很难继承。

谈到如果是用户花钱购买的手机靓号该怎么办时,赵虎表示,如果用比较前瞻的眼光看待这个问题,还是继承比较好,只要有权益、有利益在,那么运营商最好还是要让用户继承。

北京志霖律师事务所副主任、中国互联网协会信用评价中心法律顾问赵占领表示,虚拟财产是否可以继承、转让或者在离婚时分割,关键取决于虚拟财产是否是法律意义上的财产。2017年10月1日全国人大颁布施行的民法总则第一百二十七条规定:法律对数据、网络虚拟财产的保护有规定的,依照其规定,“也就是说,民法总则为虚拟财产的立法保护预留了空间,但是具体的规定仍未出台。”

赵占领说:“在具体的立法出台之前,主要看网络服务商的做法,通常网络服务商都会在用户协议中约定用户对网络账号只享有使用权而没有所有权,至于是否支持网络账号的转让、继承或离婚分割,目前还取决于网络服务商的态度。”

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